讀書隨想#

中國劍俠小說史論，筆記。
p011-013.夫俠者，東周至前漢多重義輕生之輩；後漢至唐中多豪俠遊俠輕俠之屬；中晚唐間，朝堂藩鎮皆擅用俠刺暗殺怨懟，蔚爲成風；宋時則主爲民不平，明清就忠孝仁義爲大公。而今劍俠成規肇於韋十一娘。
p009.晉靈公刺客不殺趙宣子，漢陽球刺客不殺蔡中郎，劉裕刺客不殺司馬楚之，唐太子承乾刺客不殺于志寧，淮南張顥刺客不殺嚴可求，西夏刺客不殺韓魏公，苗劉刺客不殺張魏公，孰謂盜賊無義士乎？
via 鄭瑗《蜩笑偶言》
p040.唐人小說紀劍俠諸事，大抵在肅、代、德、憲之世，其時密宗方昌，頗疑是其支別。
via 《海日樓札叢》卷五
p040-041.持明成就，煉化神通，仙俠九等，因緣不同。
p054.儒、仙、俠實三，不可以合，合之以爲氣，又自白始也。
via 龔自珍《最錄李白集》
p065.落花明月，萬古相思，離緒填胸，安有佳音，東風不至，但怨西風。
p108.我年十二三爲無賴賊，逢人則殺；十四五爲難當賊，有所不快者無不殺之；十七八爲好賊，上陣乃殺人；年二十便爲天下大將，用兵以救人死。
via 劉餗《隋唐嘉話》
p112.夫俠者，蓋非常人也，雖以然諾許人，必以氣節爲本。義非俠不利立，俠非義不成，難兼之矣。
via 李德裕《豪俠論》
p166.《女仙外史》分別劍俠、劍仙，融合煉劍、內丹。
wd.迍邅（zhun1.zhan1），瑰瓅，餘烈，沕穆（wu4.mu4），漰湱（beng1.huo4）。

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兩宋民族戰爭本事小說戲曲故事演變，筆記。
p013.《楊家府演義》和《北宋志傳》在清代被多次翻刻，《北宋志傳》流傳更爲廣泛。並且有根據《北宋志傳》演繹的小說《北宋金槍全傳》（道光二年），擇其後十九回而成的清會元樓刊本《天門陣演義十二寡婦徵西》。1956年，上海文化出版社根據《北宋志傳》刪改成《楊家將演義》。
p015.清代中葉的宮廷大戲《昭代簫韶》、《鐵旗陣》對此後楊家將故事的基調直接起了引導作用。《昭代簫韶》京劇（北京市戲曲研究所藏）系同名崑曲翻改。光緒二十四年戊戌，慈禧一出出地親自講解《昭代簫韶》，將其改編爲皮黃本。太醫院、如意館中稍知文理者均參與其事。故事全按昆本次序，略加刪節，隨翻隨唱。宮廷戲曲主流意識在民間的流傳，很大程度上得力於清代統治者的推進。
p015.《昭代簫韶》皮黃本爲四十本。頗多涉及七郎妻杜金娥仙法克敵。有楊宗顯和李剪梅金刀結良緣的故事。此外，《昭代簫韶》、揚劇全本《楊家將》尚有楊宗勉的戲。宗勉獨闖天門陣被擒，蕭後命楊四郎斬訖。《孤鸞陣》，又名《忠烈鴛鴦》，講楊宗勉、李潔梅的故事。四郎斬侄見京劇《昭代簫韶》第六本至第十本。楊宗勉作楊宗顯，李潔梅作李剪梅。楊宗顯爲聖母教出，後夫妻二人又團圓。清道光四年《慶昇平班戲目》已有此劇。
p016.民族壓迫的釋放模式，從沉重到輕快，從真實到虛構，從扼腕現實到達成美好願望，這是文學的歷史記憶中從戰爭到遊戲的演變規則。(p.s. 就此論則也對抗日神劇多了幾分寬解。)
wd.崖穽，佳槧，
p080-081.巾幗小說成式，無外戰中奇援、比武出征、陣前娶妻三類。
p088.蕭綽長姊蕭胡輦，九九四年秋，以皇太妃分屯兵三萬平邊西北，後反，爲蕭後擒死。二姊趙王妃慫恿其夫謀反，欲宴中鴆殺蕭後，後再爲蕭後鴆死。

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